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   La Contingence sartrien
Pour Aristote, contingence nomme catégorie de l'accident, par opposition à la substance : est accident le fait qu'un
homme soit grand ou petit, noir ou blanc ; est nécessaire, donc substantiel, que tous les homme soient mortels.

¾Æ¸®½ºÅäÅÚ·¹½ºÀû °üÁ¡¿¡¼­ ¿ì¿¬¼ºÀº º»Áú°ú ´ëºñµÇ´Â ¿¹»óÇÏÁö ¸øÇÑ °ÍÀ» °¡¸®Å°´Â ¹üÁÖÀÌ´Ù. ¿¹¸¦ µé¾î »ç¶÷ÀÌ Å°°¡ Å©°Å³ª ÀûÀº °Í ȤÀº ÇǺΰ¡ °Ë°Å³ª Èñ°Å³ª ÇÑ °ÍÀº ¿¹»óÇÒ ¼ö ¾ø´Â °ÍÀÌ´Ù. ¸ðµç »ç¶÷ÀÌ Á״´ٴ »ç½ÇÀº ÇÊ¿¬ÀûÀÌ°í º»ÁúÀûÀÌ´Ù.

Pour Sartre, contingence (ou facticité) nomme l'état de fait de ce qui ne peut se justifier qu'après-coup ; l'existence est contingence dans la mesure où rien ne peut en rendre raison a priori (par exemple un Dieu créateur) : pour
expliquer l'existence, il faut toujours recourir à l'existence elle-même ; elle ne peut se déduire et reste de trop.

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Voir Marc Froment-Meurice, Sartre et l'existentialisme, Nathan, 1984, p. 119.


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