Pour Aristote, contingence nomme catégorie de l'accident, par opposition à la substance : est accident le fait qu'un
homme soit grand ou petit, noir ou blanc ; est nécessaire, donc substantiel, que tous les homme soient mortels.
아리스토텔레스적 관점에서 우연성은 본질과 대비되는 예상하지 못한 것을 가리키는 범주이다. 예를 들어 사람이 키가 크거나 적은 것 혹은 피부가 검거나 희거나 한 것은 예상할 수 없는 것이다. 모든 사람이 죽는다는 사실은 필연적이고 본질적이다.
Pour Sartre, contingence (ou facticité) nomme l'état de fait de ce qui ne peut se justifier qu'après-coup ; l'existence est contingence dans la mesure où rien ne peut en rendre raison a priori (par exemple un Dieu créateur) : pour
expliquer l'existence, il faut toujours recourir à l'existence elle-même ; elle ne peut se déduire et reste de trop.
사르트르에게 있어 우연성은 그 정당성이 나중에야 설명되는 상태를 가리킨다. 우주의 창조자인 신처럼 선험적인 이유를 밝힐 수 없다면 존재는 우연성에 의존한다. 존재를 설명하기 위해서는 항상 존재 자체의 도움을 받아야 하고 존재 스스로 결론을 내리지 못한 채 잉여의 상태로 남게된다.
Voir Marc Froment-Meurice, Sartre et l'existentialisme, Nathan, 1984, p. 119. |
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